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繚綾①
念女工之勞也
白居易
繚綾繚綾何所似？不似羅綃與紈綺②；
應似天台山上明月前③，四十五尺瀑布泉④。
中有文章又奇絕⑤，地鋪白煙花簇雪⑥。
織者何人衣者誰？越溪寒女漢宮姬⑦。
去年中使宣口敕⑧；天上取樣人間織⑨。
織為雲外秋雁行⑩，染作江南春水色。
廣裁衫袖長制裙，金鬥熨波刀剪紋11。
異彩奇文相隱映12，轉側看花花不定。
昭陽舞人恩正深13，春衣一對直千金14。
汗沾粉污不再著，曳土踏泥無惜心15。
繚綾織成費功績，莫比尋常繒與帛16。
絲細繰多女手疼17，扎扎千聲不盈尺18。
昭陽殿裡歌舞人，若見織時應也惜！
[ 註釋 ]
①繚綾：一種精美的絲織品，產自越州(今浙江紹興一帶)。
②羅：質地輕軟而有疏孔的絲織品。綃：生絲綢。紈：潔白的細絹。綺：素地織紋起花的絲織品。
③天台山：在浙江省天臺縣北，山上有“石粱飛瀑”，極為壯觀。
④四十五尺：暗喻一匹繚綾的長度。按唐制，絲織品一匹長四丈，此處說四十五尺，大概是當時官吏貪虐，加重剝削百姓(參見陳寅恪《元白詩箋證稿。繚綾》)。
⑤文章，指繚綾的花紋圖案。
⑥地：底子。花簇雪：花紋有如簇聚著的白雪。簇雪與鋪煙相對。
⑦越溪：在今浙21省紹興縣南，相傳西施曾在溪上浣紗。此處指編織繚綾的女工所在地。漢宮姬：漢宮的妃嬪。這裡是托漢喻唐。
⑧中使：宮中派出的使者，即太監。宣口敕：宣佈皇帝的口頭命令。
⑨天上：指皇宮。樣：式樣。人間：民間。
⑩秋雁行：指所織的花樣。行：行列。
11金鬥熨波刀剪紋：用金屬熨斗熨出波紋，用剪刀裁剪出來。
12相隱映：因光線反射，文彩時隱時現，閃爍不定。
13昭陽舞人：原指趙飛燕，此處借指唐宮中能歌善舞、得到皇帝寵幸的妃嬪。昭陽，漢宮殿名。
14春衣：舞衣。一對：一套。直：同值。
15曳土：拖引泥上。
16繒，帛：都是絲織品的總稱。
17繰：抽繭出絲。
18扎扎：機杼聲。盈：滿。
[ 賞析 ]
這首詩列《新樂府》五十篇中的第三十一篇。唐自安史之亂後，越州一帶的絲織業在官府的獎掖下急速發展，繚綾就是其中極精美的一種絲織品。元稹在《陰山道》詩中寫道：“越觳(縐紗，薄而輕)繚綾織一端(唐制以六丈為端)，十匹素縑(一種微帶黃色的細絹)工未到。”意即用織十匹普通素絹的工力，也作不出一端繚綾。這種高級新型絲綢的精難程度於此可見。由於它適合宮廷貴族的消費要求，辛勤紡織的越溪寒女便不得不日夜操勞，甚至賠上自己的青春。元稹《古題樂府‧織婦詞》雲：“縵絲織帛猶努力，變緝(聶，古代計絲的量詞)撩機苦難織。東家頭白雙女兒，為解挑紋(挑成花紋)嫁不得。”足見當時繚綾貢戶之苦。詩人們因此作詩諷諫，自居易寫下了這首《繚綾》詩。
作品首句“繚綾繚綾何所似？”用問句的形式引起讀者對繚綾這種絲織品的注意，造成一層懸念，讀者開始產生對繚綾的關切心情。但接下來作者並未回答開始的發問，而只是說“不似羅綃與紈綺”，羅綃紈綺都是絲織品，它們雖不算最精美高級，但在當時也是相當奢侈的衣著用品了。繚綾既不似羅綃紈綺，則懸念進一步加深，讀者想了解繚綾究為何物的願望愈加強烈。在這種情況下，作品才說它就象那在明朗的月光映照下，從天台山傾瀉而下的瀑布那樣神奇妙絕。繚綾是越州名產，天臺是越州名山，天台山有石梁瀑布，“瀑布懸流，千丈飛瀉，遠望如布”(《太平寰宇記‧天臺縣》)。以當地名山瀑布比喻當地絲綢名品，復用“明月”修飾之，就不是普通的泛泛比喻所可比擬了。作者似乎還不滿足，接下來進一步描繪繚綾的精妙，說它的圖案花紋是由白色煙霧般的底子，襯著白雪一樣的花簇，交映生輝，奇妙無比。讀者自然會問，這麼精美奇妙的絲綢是誰又是怎樣紡織加工的呢？穿著消費它的又是什麼人呢？作品答說“越溪寒女漢宮姬”，即是說是由越溪一帶的貧寒女子加工，宮廷裡妃嬪們消費的。一方生產，一方消費本無不可，但紡織這種絲織品的越溪女是“寒女”，便頗有些令人迷惑不解了。按說這些生產絲綢，搞紡織加工的人們是不應該貧寒的，因為她們生產的物品是如此貴重。一個“寒”字，足以見出越溪織女的生活極其困苦。很顯然，那些消費使用繚綾的宮廷妃嬪們，她們的奢侈淫樂正是建築在辛勤勞作的越溪女的苦難之上的。
接下來描述繚綾的製作過程。按皇帝的口諭，要求照宮中御用的式樣，織成如藍天白雲，秋雁南飛的圖案，染成江南春水般的碧綠色，再用金屬熨斗熨燙和剪刀裁製出漂亮的波紋，這樣奇文異彩交相生輝，令人眼花繚亂。用如此高級的絲織品，製成一套舞衣，價值千金並不奇怪。奇怪的是，那些得寵的妃嬪身著如此豪華的服裝，並無半點愛惜之心，稍有沾污便棄之如廢物。但是繚綾的製作過程確是極費工時的，扎扎不停的機杼，千聲之後也未必織出一尺成品來。寫到這裡，作者感嘆說：“昭陽殿裡歌舞人，若見織時應也惜！”詩人希望那些受寵的貴人們，在穿著使用繚綾時，應有愛惜之心才是。
全詩突出描寫繚綾製作的複雜、女工們的辛苦和宮廷貴人們的奢侈，通過鮮明對比，委婉而有力地揭露了統治階級的窮奢極欲。結構上前後照應，以“昭陽舞人恩正深”上承“漢宮姬”，最後描述女工的辛勞操作，突然點出“昭陽殿裡歌舞人，若見織時應也惜”，極自然巧妙地引出作品的主題，顯示出詩人深厚的藝術功力。
清人翁方綱說，白居易的“七古樂府，則獨辟町畦(田埂及田塊)，其鉤心鬥角，接筍合縫處，殆於無法不備”(《石洲詩話》卷二)。《繚綾》一詩在佈局上就體現出了縝密安排，交接轉換自然，對比及呼應巧妙等特點。可以看出，白居易的“樂府詩”──亦即諷諭詩，決不是隨心所欲，語到詩成的，詩人在謀篇佈局上的慘澹經營，正是造成諷刺深刻而巧妙，對比鮮明又寓意雋永的藝術效果的一個重要因素。
【原載】《白居易詩歌賞析》（來源：中國文學網 作者：鄭永曉、華岩）
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