妙語如珠的古典社會學理論，雖然和原本念茲在茲的講述討論氣氛不同，但仔細拾掇老師在嘻笑怒嚇(罵雖然沒罵，威嚇倒是不少)與詳盡講義間(大學四年以來，這真的是我頭一遭看到這麼完整又親切的「閱讀提醒」，內心更感佩服又敬畏)的言外之音，卻頗覺興味與自惕。在此速記：
為什麼那些基督教士和修女可以那樣毫無畏懼與疑慮地前往他鄉服務？
- Oct 09 Tue 2007 05:32
消滅中心主義 first step
妙語如珠的古典社會學理論，雖然和原本念茲在茲的講述討論氣氛不同，但仔細拾掇老師在嘻笑怒嚇(罵雖然沒罵，威嚇倒是不少)與詳盡講義間(大學四年以來，這真的是我頭一遭看到這麼完整又親切的「閱讀提醒」，內心更感佩服又敬畏)的言外之音，卻頗覺興味與自惕。在此速記：
- Oct 05 Fri 2007 21:52
「在地發聲」── 2007臺灣國際民族誌影展 (八)
走繩索的人 On a Tightrope 96.10.2
最後的閉幕片雖然標題明打著反對中共壓迫少數民族的宗教自由，但我認為透過記錄四個孤兒身份的小朋友嘗試接受維吾爾人傳統技藝的「走索」訓練，無論過程中他們的種種抉擇和與導演對話的表述都遠遠超過單純的「自由」，而更貼近於逐漸理解成長的酸辣滋味。
- Oct 05 Fri 2007 19:00
「在地發聲」── 2007臺灣國際民族誌影展 (七)
死鳥 Dead Birds 96.10.2
這是本屆影展在下選看最老的片子。1960年代35mm彩色攝影機才剛出爐的年代Robert Gardner就到新幾內亞高地拍下了二個部落間的戰爭影像，雖然囿於技術導演只能盡量收錄畫面，土著的訪談對話只能在幕後配音的「客觀」(Gardner的配音還加上詮釋了人物的內心OS，雖然因此遭到強烈批評，不過作為民族誌影片我覺得生動活潑是有加分，畢竟我沒有期待如民族誌書寫般嚴肅)補述中呈現(雖然也幾無什麼對話鏡頭，讓我不禁懷疑起語言在日常部落生活中究竟有其必要性)，而他所討論的議題卻是相當general：死亡。
- Oct 03 Wed 2007 14:29
「在地發聲」── 2007臺灣國際民族誌影展 (六)
迦特已逝 Ngat is Dead: Studying Mortuary 96.10.1
這部片在學術倫理上頗有爭議：人類學者進入田野被報導人收養認親其實不是特殊現象，但是成為家庭成員後的角色應該如何扮演、關鍵的場合(特別是當涉及儀式時)如何介入、或拿捏好與被研究對象間的關係距離則一直成為人類學研究不可不提的議論──籌攝本片的人類學者Ton Otto在義父Ngat Selan過世後，沒能來得及趕上其中一項葬禮分配的儀式；而為了希望能夠增進對部落儀式的了解，他便主動要求另外舉辦兩項建造水泥墓碑和回贈母方氏族謝禮(主要是金錢分配)的儀式，卻也因此(很可能是再度)引發了其後一連串包括家庭成員爭取地位的緊張，與村民間為溯及死者關係的爭執與辯論。
- Oct 02 Tue 2007 09:54
「在地發聲」── 2007臺灣國際民族誌影展 (五)
自由之聲 Mahaleo 96.9.30
這部片實在非 ~ 常 ~ 長 ~ 得中途似乎因卡帶而停頓時，我趕緊翻出手機稍微掀蓋好亮起螢幕對時，怎麼才剛過一個鐘頭呀(總共片長102分鐘)？！但是Mahaleo的音樂實在熱情奔放又耐聽(所以買原聲帶是一定要的啦！)，儘管到了後半段似乎在重頭repeat六(還是七個？因為著墨比例不勻，有點搞不清楚)位團員的履歷，還是當作觀看音樂劇般繼續欣賞囉。
Pittsburgh (5)
